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明月湾古村——千年古村  (浏览次数:10964

    核心提示:明月湾,这个太湖中生活着的千年古村,既没有古老集镇上繁华的商业街巷,也没有城市里精致的亭台楼阁;她土生土长,依然是江南水乡古老的淳朴山村;她能诉说千年奇遇,也能让您领略寻常百姓自己的故事!
明月湾古村位于太湖西山岛南端,现属西山镇石公行政村,在石公山以西1.5公里处的大明湾自然村。因2500多年前的春秋时期,吴王夫差携美女西施在此共赏明月而得名明月湾,简称明湾,以环境优美、历史文化遗存丰富多彩而著称。
唐代,明月湾已闻名遐迩,大诗人白居易、皮日休、陆龟蒙、刘长卿等,都曾到此,留下了赞美明月湾的诗作。南宋金兵南侵,大批高官贵族到西山隐居,到明月湾定居的,有以写诗反对宋徽宗大办花石纲而闻名的谏官邓肃、抗金名将四川宣抚使吴璘的儿子吴挻等。明清两代,大批明月湾人加入了号称“钻天洞庭”的洞庭商帮,靠外出经商发家致富。清乾隆、嘉庆年间(距今约250年),明月湾达到了鼎盛,修建了大批精美的宅第,以及祠堂、石板街、河埠、码头等公用建筑。这些宅第和祠堂,有精致典雅的砖雕、木雕、石雕,建筑极富地方特色。
明月湾现存古村面积约9公顷,有常住居民一百余户、近四百人,多为靠种植花果、碧螺春茶和兼太湖捕捞、养殖为生的农民,姓氏以邓、秦、黄、吴为多,多为南宋退隐贵族繁衍的后裔。明月湾依山傍湖,三面群山环绕,终年葱绿苍翠,深藏不露,深得桃花源意境。村内设南北两条东西走向的主要街道,两街之间有多条横巷,纵横交叉,井然有序,俗称棋盘街。街面均以花岗岩条石铺设,下为沟渠,有“明湾石板街,雨后穿绣鞋”的民谚。街道两旁多明清建筑,高低错落,斑驳苍古。房前屋后,栽植四季花果,清代诗人沈德潜称之谓“人烟鸡犬在花林中”,清代诗人凌如焕称之谓“水抱青山山抱花,花光深处有人家。”
明月湾的历史遗存丰富多采。弯弯地伸入太湖的古码头,曾是村民走向外部世界的主要通道;高高的古樟树,如伞似盖,已逾千年历史,是古村的标志;明月寺是农村乡土信仰的实物例证;多处宗祠建筑,是古村多家姓氏和睦相处、世代传承的文化载体;敦伦堂、礼和堂、瞻瑞堂、裕耕堂、汉三房等多处明清宅第,是村民居住、生活的真实记录。正是这些历史文化遗存,组成了一幕幕水乡山村田园生活的生动场景。
2000年西山镇被公布为江苏省历史文化名镇,开始对明月湾古村进行有计划的保护,并于2003年起对古村实施保护整治工程。2005年6月,明月湾被苏州市人民政府公布为苏州市首批控制保护古村落之一。在各级领导、专家和社会各界的关心和大力支持下,拆除了多幢明显不符合古村风貌的现代建筑,恢复了村口别具特色的生态丛林,又对多处古建筑进行了整修,于2006年5月1日对外开放。
明月湾,这个太湖中生活着的千年古村,既没有古老集镇上繁华的商业街巷,也没有城市里精致的亭台楼阁;她土生土长,依然是江南水乡古老的淳朴山村;她能诉说千年奇遇,也能让您领略寻常百姓自己的故事!
土地庙(清风亭)
原庙内供奉土地公公、土地婆婆神像。土地是中国民间诸神中最小的等级,其职责为在暗中考察村民的日常行为及邪正善恶,相当于现在村里的治保主任。
原庙毁于1966年“文化大革命”运动中,2005年重建。
后土之神:“皇天后土”中所说的“皇天”是指伏羲,“后土”即指女娲。伏羲为管天的昊天上帝,女娲为管地的后土圣母。作为天神的伏羲和作为地神的女娲原本是一对夫妻,他们管天控地,不仅创造了人类,而且还为人类提供了认识自然、掌握自然和利用自然知识获得生存的能力。特别是当原始农业出现后,人类更加清楚地认识到土地对人的生存与发展的重要意义,把土地视为人类共同的母亲,把后土圣母尊为可以承载万物和滋养万物的始祖,是炎黄子孙最深的“根”、最老的“源”。
老碑:“明月湾修治街埠碑记”碑,宽65厘米,高150厘米,16行,正书,青石制,清乾隆三十七年(1772)由明月湾民众公立,碑原存于明月湾东侧的明月寺内,2005年移出立于明月湾村口。主要记载当年明月湾全面整修街道、河埠等公共设施的经过,是明月湾保存的珍贵历史文物之一。
新碑:明月湾古村保护整治碑记”碑,宽65厘米,高150厘米,14行,正书,青石制,2006年由西山镇古村落保护整治领导小组立。碑文由古村落保护专家、苏州市文物管理委员会原主任王仁宇老先生撰写,文字由西山书法家胡柏林老先生题写。主要记载近几年来明月湾古村落保护整治的经过。
旗杆:在5年以前的数千年历史中,明月湾对外主要的交通工具是船,为了能使夜晚航行的船能安全回村,避免在太湖中迷失方向,自南宋开始,明月湾村民就在村口竖起了高高的旗杆,上面挂上大红的灯笼,夜间点亮里面的油灯,为过往的船只指引方向(相当于现在的灯塔)。原旗杆于1939年被日军砍断,现在的旗杆是2005年重立的。
千年古樟
明月湾的重要标志,见证了古村的千年历史。相传为唐代著名诗人刘长卿到明月湾访友时所植,树龄约1200多年,主干直径2米,树冠高25米,1984年吴县人民政府公布为一级古树名木。古樟曾经历了多次磨难,一侧主干因火烧、雷劈早成枯木,只靠后来发出的新枝维持生命,显得苍劲有力,俗称为“爷爷背孙子”,妙趣天成。树身向东侧的古村方向倾斜,似乎在作揖感谢村民千年以来对它的精心呵护。古樟枝叶茂盛,覆荫近一亩,是船家休息、村人纳凉的好地方。1939年,日本鬼子到西山到处砍树,西山恶霸秦磐石带人来到明月湾,要锯古樟树,村民们只得凑钱免灾,有的老人还跪地求情,秦磐石才勉强下令停止锯树,留下的锯痕至今仍在。
1942年,歹徒杨河根、黄纪根等窜到明月湾作案,要砍伐这棵千年古樟。村民们奋起反抗,有人守树,有人告状,有人苦求歹徒手下留情。在一切努力都无济于事的情况下,村人吴震九挺身而出,表示愿意出钱保护古樟。歹徒要钱是真,砍树是假,古樟只是歹徒用来敲诈钱财的筹码。歹徒提出要一千块大洋。吴震九与歹徒面对面交涉,好说歹说,最后降为450块大洋,当场交给歹徒200块大洋,其余250大洋以后再说,写下了一张凭据,使古樟避免了一次灾难。事后不久,歹徒们又来明月湾要钱,村民们群起反对,歹徒见一时难以得逞,就勾结太湖强盗,趁人不备,把明月湾的儿童黄林法绑架到了浙江,36天后村民们才凑齐了120石大米,从强盗手中赎回了孩子。字据中的段先生,就是吴震九与歹徒交涉时用的假姓。吴震九家住明湾村瞻瑞堂,解放后在上海市钢锉一厂任财务会计,1962年退休,86岁时谢世。被绑架的儿童黄林法至今健在,仍生活在明月湾。
传说,古樟还遭受过一次意外的打击。明湾有一姓蒋的船主常开船去湖州。一次,浜嘴上来了一位白发老翁,声称要去湖州,但却对船主说口袋里一分钱也没有,船钱是否免了。蒋船主是一位心地善良的人,他见老翁颤颤巍巍的,恻隐之心油然而生,不但没有收他的钱,还搀扶着让他坐在前梁上。船至目的地后,老翁临走时对船主说:“你今后修船,我坐过的船板不要换。”船主好生奇怪,但还是按老翁的话做了。更为奇怪的事,从此,船主每次开船都是顺风顺帆。有时,风向明明是逆向,船出太湖,也变成了顺风了。就这样,过了一年又一年,船修了一次又一次。那老翁坐过的船板实在不能再坐了。有一次,船上岸在那香樟树下重修过后,那船块板被换在了古樟树下,谁知,半夜里突然船板燃烧了起来,火苗也将那香樟树的皮烧焦了……
明月桥
始建年代不详,现存建筑为民国年间重建。相传在2500多年前,吴王夫差和美女西施曾在桥上共赏明月,故石桥得名为明月桥;白居易、皮日休、陆龟蒙等历代名人,也于此进入古村。
寨 门
俗称更楼,是古村安全防卫设施。始建年代不详,明嘉靖年间,在防御倭寇侵扰时曾发挥重要作用。平时是打更人守夜的更楼,兼有报时作用。原建筑已毁, 2005年由西山镇人民政府斥资于原址重建。
石 板 街
修筑于清乾隆三十五年(1770),街巷纵横交叉,总长达1140米,路面用4560余块花岗岩条石铺成,俗称为棋盘街,是明月湾古村特色之一。街道下面是排水沟,每遇大雨,雨水和山洪从沟渠中迅速排出,路面清洁如故,有“明湾街,雨后穿绣鞋”之说。2005年由西山镇人民政府整治。
黄氏宗祠(村史馆)
始建于清乾隆四十九年(1784),坐北朝南,占地930平方米。其门厅、享堂等主要建筑均为原构。2004年由西山镇人民政府斥资整修,重建照壁、客厅等。2005年公布为苏州市控制保护建筑。明月湾黄氏祖籍福建邵武,南宋明经博士、著作左郎黄明善为迁山始祖,其八世孙、太学生黄铳山于明初由本镇秉常里迁居明月湾,子孙繁衍,今为明月湾大族之一。
敦伦堂(民俗馆)
姚家老屋。明代普通农户住宅。坐北朝南,占地190平方米。前后两进,第二进为楼房,楼上作卧室用。布局紧凑,富实用价值。原建筑严重残破,局部已改建。2006年由西山镇人民政府斥资修复。
礼和堂(古玩馆)
吴家老宅。建于清乾隆四十八年(1783)。坐北朝南,占地450平方米。建筑均高两层,分成东西两路,西路为主轴,依次设大厅和内厅,东路为门厅和书斋。大厅额署“礼和堂”,2005年重建。书斋为花篮厅结构,制作精良,额署“南寿轩”。2005年公布为苏州市控制保护建筑,同年由西山镇人民政府斥资整修。
建筑分东西两路,东为门厅、书厅,西为楼厅和内楼,均为楼屋,高度基本相同。门厅楼下设置库门,原为轿厅,楼上供奉祖宗牌位,因此称家堂楼。门厅内设有砖雕门楼一座,雕刻较简练,题字为“粹和録德”,上款为“乾隆癸卯仲冬吉旦”,下款因文革时期被破坏而无法辨认。书厅名南寿轩,花篮厅结构,匾额尚存,厅前设小花园,墙上有砖雕题字“清芬蔼若”。吴廷枢(1733~1788),字载南,号寿轩,生于清雍正十一年,卒于乾隆五十三年,以自己字、号冠书斋名。楼厅是整个院落的建筑中心,专供庆典礼仪和接待宾客之用,因此陈设非常讲究,除了台、椅、茶几之外,还挂有字画对联。楼厅前廊两侧门框上,分别有“珠明”、“玉润”砖雕题字。楼厅后侧有砖雕门楼一座,雕刻较简练,题字为“芝兰挺秀”,乾隆癸卯由明月湾人邓若木题。第三进内楼为宅主生活起居和藏闺之所,做雀宿檐(以软挑头承屋面,附于楼房),廊轩宽畅美观。
裕 耕 堂
今为邓家住宅。建于清嘉庆年四年(1799),原为吴家瞻瑞堂一部分,民国年间由邓家买下,并改今名。座北朝南,占地744平方米,由东西并列的两个院落组成,各自有门厅、楼厅、庭园、书房及附房,两部可通过备弄一侧的墙门连通。是明月湾保存最完好的古民居之一。2005年公布为苏州市控制保护建筑。
民国三十二年(1943),在湖南经商致富的邓石卿向家道已经中落的吴家买下了瞻瑞堂西部,并取名裕耕堂,现由邓石卿的孙子邓国英、邓国桢兄弟两家居住。裕耕堂平面布局分为左右两部分,门楼、入口天井、大厅、备弄在左方(推测在大厅后面原来应还有其它建筑,因备弄的功用就是连接住宅前后供家里人走动),花厅、磨房、厨房在右方。以厅后的墙门为界,分为外宅内宅。进宅门后向正前方是备弄,再向左转入第二道宅门即是入口天井,此宅门面对入口天井处是一砖雕门楼,精致的门楼使得厅堂立即产生了富贵的气势。门楼上的左右兜肚及上下坊皆是圆雕的人物故事,并穿插以仙桃、灵芝、祥云等象征吉祥富贵的装饰,两角饰以垂莲短柱。中间字坊是浮雕的“锡吉祉福”四字,落款时间为嘉庆已未年,题字人为清溪蔡之定(字生甫,号糓山,又号铁华居士,浙江德清人,是西山消夏湾蔡氏后裔,乾隆癸丑翰林,官侍讲学士,工篆隶)。大厅是外宅的中心,供接待宾客、庆典礼仪所用;内区是起居所用。
裕耕堂的大厅,面阔三间。大厅后方有一正屏,一般是悬挂堂匾的地方,而花厅后方则是一溜的落地长门板,最左端有一出入口连接,与内宅相接。大厅及花厅皆是二层楼建筑,楼下皆为接待客人之用,楼上的两个次间皆设隔间作为为厢房,大厅及花厅的楼上皆有檐廊,大厅的檐廊在明间部分颇具匠心地挑出“出窗”,内部形成靠背椅,出窗下部是中空的,可储存杂物。而花厅的檐廊则是外有栏杆,在靠室内部分则是以整排的落地长窗处理。在大厅楼上明间,还安有简易的祭祀祖先之神主位。花厅也作书房使用,在厅后门板后部,并有一隐蔽式的床铺,可供主人读书困倦时小憩片刻;在厅前整排落地长窗前有一天井花园,植有假山树木,两厅以墙隔开并有腰门相通,两厅前皆有檐廊,并以石块砌成台,使天井与室内的空间有一个区隔,檐廊是街坊邻居谈天、妇女们做针线活、雨天孩子们玩耍的好地方,此外,檐廊将室内各室有机地连接起来,也是室内外的过渡空间,雨天也能保持室内的干爽。穿过花厅后的穿堂,即来到了厨房、磨房、仓库等妇女活动的地方,内院天井中有一水井,对炊事来说相当便利,内院天井也是家人做活、晾晒、宴饮、聊天、游戏的场所。
邓氏宗祠(奇石馆)
始建于清乾隆十年(1745)。原建筑大部分毁于上世纪70年代,仅存照壁、门楼及厅堂遗址。2005年由西山镇人民政府于原址重建,基本恢复原状。坐南朝北,占地950平方米,依次为门厅、享堂和寝堂。建筑宏敞高大,门前沿河石栏雕刻精美。明月湾邓氏祖籍河南南阳,南宋左正言邓肃为迁山始祖,其六世孙邓迁,于南宋末年由本镇绮里迁居明月湾,子孙繁衍,今为明月湾大族之一。清两广总督邓廷桢为邓迁之后,于嘉庆八年(1803)返乡寻根问祖、拜谒祠墓。
古 码 头
该码头原系明月湾与外界沟通的主要水上通道。白居易等历代名人由此泊舟登岸;明月湾人商贸湘楚,也于此挥手告别。码头的始建年代已无从考证,清乾隆二十一年(1756),因“湾中旧堤及两岸塘埠且就倾圮”,村民集资重建。码头全长58米,宽4.6米,用256块花岗岩条石铺成,颇具气势,依稀可见当年舟楫往来盛况。2005年公布为苏州市控制保护建筑,同年由西山镇人民政府整治。
明月湾古码头建成至今已三百余年,仍在发挥作用,鱼虾买卖,晾网补网,装货卸货,每天忙忙碌碌。从码头上面的石缝中钻出的两棵小树,也已长得有合抱粗,成了系船带缆和晾补渔网的天然工具。
明月湾码头斜向伸入湖中,不仅方便了进出明月湾港的船只,还能挡住太湖风浪对港内停泊船只的冲击。为什么会这样造呢?据说在修建码头时,明月湾人请了风水先生看了风水,再根据风水先生的指点才这样造的。原来,明月湾三面环山,沿湖的一面也是古树参天,在太湖中远望不易发现,码头斜向深入太湖,使远来的船只更容易把航向对准明月湾。更重要的是,当时明月湾有很多人在浙江湖州经商致富,湖州方向是明月湾的财神所在。而从湖州入太湖的大钱港港口,正好对准明月湾,为了使从湖州来的这一路富水到了明月湾不轻易外泻,码头必需斜着造,才能汇集富水,聚财纳福。
明月禅院
俗称明月寺。相传明正德年间从明月湾西侧的庙山嘴搬迁而来。清初称明月庵,民国时曾维修并增建楼房,改今名。内设弥勒、观音、城隍、关帝、猛将、蚕花等神殿。神像系当地村民崇敬偶像,佛教、道教等宗教观念被淡化,为原始乡土信仰文化的例证。坐北朝南,占地面积1100平方米,现存主要殿堂均为原构。庙宇依山面湖,景色秀丽,楼上为望湖赏月佳处。2005年公布为苏州市控制保护建筑,同年由西山镇人民政府斥资整修。
明月寺现存三进院落,建筑既有清代的,又有民国的。该寺在清代就曾多次重修,先前最近的一次重修是在民国十四年(1925)。解放后该寺曾用作集体的生产、办公用房,包产到户后成了村民的柴草仓库,寺虽破落,亦无佛像,但时常仍有附近居民来此烧香。2005年公布为苏州市控制保护建筑,同年由西山镇人民政府斥资整修。寺内保存有多方清代和民国年间的碑刻,多为重修和募捐纪事碑。
 
 
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